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《告別練習》+《告別練習手書》（套書，2冊）

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推薦序
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生命中最重要的一封信：預立遺囑
紀潔芳／南華大學哲學與生命教育學系教授

　　每次收到《生命》雙月刊總是先找出最喜歡作家的大作先睹為快，瀅竹的大作便是其中之一。近日有幸拜讀瀅竹的新書《告別練習》，非常喜悅──這不是大家正在找尋的一本書嗎？欣喜之餘，非常樂意分享拜閱之感想。

　　本書非常切中時弊、切合時需。雖然今日許多人已漸肯定「預立遺囑」的重要性，但要如何寫才能如法及站得住腳，這本書滿了大家的願。

　　本書說理淺近明白，每個專有名詞均有詳細解說，步驟程序清楚，並舉實例、個案輔佐說明，易懂易行，實行起來一點都不費事。

　　本書文筆清新活潑，閱讀時彷彿被清溪流水洗滌，令人體會深刻卻又神清氣爽。最重要的是，作者用「生命力」及「慈悲心」寫書；在賞心悅目中，熱力滿滿。

　　本書內容非常豐富，以「了生死」為主軸，以「預立遺囑」為實踐，令生命充滿意義，令人生了無遺憾！

　　筆者在大學也教授「生命教育」課程，其中「預立遺囑」是非常重要的作業。猶記曾有一位學生因為感到害怕，要求以讀書報告替代「預立遺囑」，筆者答應了；沒想到，交作業時，這位學生寫了五張遺囑，還是一面流著眼淚、一面寫完的。

　　又，筆者有一位在職班學生和先生要去歐洲旅遊，臨行前拿了一封信讓大女兒保管。大女兒非常不高興地說：「媽媽，妳和爸爸要去坐飛機，為什麼還做這麼不吉祥的事？」媽媽回答：「小孩子不要多事，信收好，有必要時拿出來看。」

　　兩星期後，爸媽平安歸來，大女兒如釋重負，拿出信還給媽媽。媽媽說：「去叫弟弟妹妹來，打開信封，念給大家聽。」大女兒念道：「孩子們，當你們看到這封信時，表示我們已經到了一個事前沒有安排的地方，我們不會回來了！妳是姊姊，要堅強，照顧好弟弟妹妹。爸爸媽媽沒有向別人借錢，你們可挺起胸膛過日子；如果有人來要錢，不要理他。我們家有兩棟房子，房地契放在……股票放在……」

　　女兒念完後，媽媽說：「爸媽同時出國，一定要交代一些事；如果我們不該走，雖然寫了遺囑也會平安回來。有些飛機失事，罹難的人沒有寫遺囑，還是走了。」我學生說，她的子女聽完遺囑後，彷彿失而復得，如同又撿到了一對父母，更加珍惜。

　　筆者還告訴學生，如果遺囑敢給父母看，還讓父母簽名，將送上一份神祕小禮物。有多位學生戰戰兢兢地拿給父母看，沒想到也引起父母預立遺囑的動機；也有父母親告訴筆者，孩子做預立遺囑作業後好像長大許多，更懂事、成熟、孝順，更珍惜一切！

　　《告別練習》這本書幫助我們寫下生命中最重要的一封信，讓我們臨終能安然往生極樂，了無遺憾地告別人間。

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快樂得想死？
陸達誠／輔仁大學宗教學系退休教授、耕莘青年寫作會會長

　　一九九九年初，我去美東耶魯大學進修，開始踏入生死學研究者的行列。

　　某天早晨，我寫了一篇〈快樂得想死〉的文章，是要寄給台灣《恆毅》雙月刊出版的專欄。

　　在構思時，一個思想出現了：那是二、三個月前我在英國北威爾斯做神操時的感受（一九九八年十月六日至十一月六日）。三十八位來自世界各地的共修，嚴守靜默（其中有不連續的三個半天，可外出郊遊，不守靜默）；每天要做四次到五次一小時的默想，見神師一次，報告默想成果並接受下一天的默想資料。

　　這個西方「禪修」的操練很快地把我帶離塵世，而藉由神師的指引，逐步潛入神聖空間。其間展現的開脫、自由、忘我、專注、被天主接納與愛等，都是前所未有的經驗。在一次又一次的默想中，我體會的喜樂實在無法形容。

　　第一次休息日，在等待與同組朋友出發郊遊之前，我坐在一個搖椅上，對望不遠的半山，看到無數胖嘟嘟的綿羊，徘徊在山坡上，垂著頭，「埋頭苦幹」地吃著草。

　　我想到耶穌最喜歡講羊的比喻，他愛眾生猶如自己牧放的羊。這時，四十年前在上海唱的譜上音樂的聖詠（第七十三首），不知不覺地飄入了我的腦海中：

　　你握住了我的右手，我要常與你同處。
　　在天上除你以外，我還能有誰？
　　在地上除你以外，我一無所喜。
　　我的肉身和心靈雖已憔悴，
　　天主卻永遠是我心的福分和磐石。
　　親近天主對我是多麼的美好，
　　只有上主天主是我的安所。

　　那時，我感受到極深沉的平安，以及與天主同在的無比喜樂；在這種氛圍中，我想：如果就這樣死去，那是何等的好啊！因為，要保持這種與天主同在的幸福，除了脫離肉身和這個塵世之外是別無可能的，這真是一種「快樂得想死」的經驗。

　　後來，有位年長的教友姊妹看了我的文章後同我說：「說『快樂得要死』還行，絕不可說『快樂得想死』！」

　　真的，一般而論，「死」對華人而言是忌諱的事，是大家能不提就儘量不提的字；現在，我卻不單要提到它，還把它當作「最愛」地想望它，豈不荒謬！

　　雖然撰文的時候落筆超快，沒有故意地棄「要」挑「想」，但潛意識中一定別無他選：要描述當時強烈的平安與喜樂、願意永遠留在那個境界，只有「想」這個字可以貼近我的心情。

　　不過，在「快樂」後使用「想死」一詞，就使文意變得很古怪──如何解釋「死亡」這個「人人喊打的過街老鼠」，可以變成心愛的寵物呢？

　　以當時的心情來說，我個人因著經驗天主的愛與恩寵，不單不怕死亡，還真的懇求天主，讓我在死亡時有這種不可思議的平安與幸福，使我真的會快樂得想死；就在做神操的那時，如果天主要結束我的生命旅程，我也OK！

　　「親近天主對我是多麼的美好，只有上主天主是我的安所。」

　　回台後，那年的下學期，我在輔仁大學開了一門「生死學」，不少宗教系內外的學生都來選修。我一開始就在黑板上寫了「生生學」三個字，第二個「生」字特別放大，想表示：死亡不是絕滅，而是生命的另一個開始；很明顯的，這種「快樂得想死」與厭世而想死是完全不同的體驗。前者是被天主吸引，渴望不再與天主分離；如果要達到這種境界，即使非與自己的身體或世界分開，也在所不惜。所以，這種「想死」是積極的行為，是聖愛經驗的後果。當然，沒有基督信仰的人是不容易懂的，誠不足為外人道也。

　　黃瀅竹小姐在十多年前看過我寫的〈快樂得想死〉一文，因而為她的新書《
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